悦属什么五行？
1、汉字中的“属”，最初是动词，后引申为形容词（如“属拉”）；再又引申出名词意义——类属。这个意义下的词义，与“属于”的“属”同。 2、汉语中表动作的词汇一般不表示动作的性质和性质范畴。所以，现代汉语词典不会给“属”这个词下一个“带有”或“有”之类的性质范畴的词义解释。 但是，《古代汉语》会给出这样的解释——“属”作为动词可以有两种基本的意思：①连接；②归属…… 3、由此可知：“悦属金”是一个病句。其原因是：
第一，“悦”这个字的本义不是“属金属”，它只是一个形容词而非动词或者动宾结构；
第二，在现在汉语语境里使用这样一个古汉语词汇，必须有一个相应的语法环境以使其成为一句没有语病的话，但“悦”字显然不能进入这样的语境之中。 如果一定要说“悦”与某种事物具有什么样的关系，那么也只能用“喜欢”——即一种情感来表达。 但这样一来，“悦属金”就是一句没有意义的句子了 ——我们怎么知道一个“喜金之人”他究竟是在喜爱金属呢还是在高兴于自己的金属物品众多？！ 这个问题的关键是：“悦”本身不是一个动词概念；更不是一个含有具体行动内容的动词性短语。 所以我们不能通过“悦”来推论它的所属属性如何云云……
4、最后结论：既然找不到“悦属某某”的语法环境，那么，这句话就一定是病句无疑；如果硬要说它的含义是什么的话，那也只有一个可能：这句话是错的。
5、从你的补充内容来看，“五行属火”也是错误的。因为，“五行的方位”是以东方甲乙木为例来说明的： “凡物虽贵，不在其数则不成卦;卦虽有六十四而实不过六十六物之象。故一阴一阳之谓道，天开于子，地辟于丑，人生于寅;甲巳之属为巽坤艮兑，乙丙丁为干离震宫.……乾壬癸、坎辛、艮寅、巽庚亥未，震卯午酉皆合其象。”(张行成：《五行大义.卷二》)
这段话的意思是：只有把东、南、西、北、中央五个方位都占尽了，才可以称之为一个完整的卦相。所以，当我们在描述某一特定的人时，必须要按照上述方位将人体从头到脚逐一说明方才算是完整、正确。 而对于“火”而言，则只能取其一，而且这一部分还必须是人体的下肢部位。 所以，根据上面的分析来看，你这个“悦属火”的说法是不成立的。
6、至于原因，前面已经讲过了，不再赘述 7、以上是我的答案