“五德”是指“金、木、水、火、土”，对应着“仁义礼智信”，其中仁属于木，义属于金，礼属于火，智属于土，信属于水； “五色”则是指“青赤黄白黑”，对应的色彩感观是“明亮清透-鲜明热烈-滋润饱满-纯净淡雅-深沉厚重” 根据五行和五色的关系，可以推出桃子的色彩印象=青色+黄色 也就是说，桃子给人的色彩感受是青黄的，这跟实际上的桃子颜色是非常相符的。
而根据阴阳五行说，月亮属阴，主收敛，所以月光朦胧内敛而不明亮；太阳属阳，主生发，所以阳光灿烂而明媚。 按照阴阳五行理论进一步推演的话，月亮与太阳分别对应着五行中的水土，也就是中性色土（月）和暖色调火（日）。
这样我们就得到了一个基本确定的色彩规律： 冷色→青灰黑蓝等 热色→红橙黄等 中性色→黑白灰等 在这里，“明度”决定了颜色的冷暖，“饱和度”则决定颜色是“凉”还是“暖”。 所以，根据这个色彩规律，我们可以给五行再划分一下： 水木（寒）=青绿 水火（温）=红橙 土金（燥）=黄棕 土木（湿）=绿褐 金属（凉）=青灰 所以，五行里的各种颜色，都是可以在现实世界中寻找到对应的典型色彩的。例如：
晏金胤优质答主“红杏枝头春意闹”，“日照黄花颜色好”，古人对色彩和五行的属性，常常会因应时令而变。比如桃红，在夏秋时自然是“火色”，但冬令时，却可以代替“太阳色”而归入“阳土”。那么“春令”时是什么行呢？春天是木旺之时，桃红之“火”被“木”生旺，于是也属于木色。
在“春令”，代表金行的颜色却是青、白互混的淡银色，这在桃子身上就不存在了。倒是夏至后的绿桃可以代表“春令”的水色。而在“夏令”，桃子则完全属于“火行”了。
那么“春令”时的“白色”又体现在哪呢？没有白色？那么洁白的花呢（还有绿桃的“白色托底的绒毛”）？古人讲究“五行相生”，“水生木”，“春令”之木的生长，就有赖于春令之“水”的滋润。桃花白的色调，实际上也是在春天的温度下，从“水”的微寒的白色转化为“春木”的温柔色调。而桃花之红，又是“春木”之“水”在“春木”本行中转化的结果。《梅花诗谱》中有“水边新脸”的名目，指的就是最白的春桃。
所以从桃花色“春令为木色”的理论，还引申出一种相法：“桃花面”。所谓“桃花面”，就是“春色满面”。古人的这种“相”，指一个人如果脸颊显现出温柔的桃红色，就注定一生温饱无虞。这样的“桃花面”，多为女性，男性如果也出现“桃花面”，必定是优伶之辈。
