文字五行属什么的文？
“五行”说，是中国古代的一种哲学说法。它认为世界上的万事万物都有五种属性，即木、火、土、金、水。它们之间相互影响，相生相克，循环往复。其中，木能生火，火能克金，金能生水，水又能克木；而木又能克土，土又能克水。 那么，在汉字中，是不是也存在着这“五行”呢？答案是肯定的。从现代的学科分类来看，汉字是音韵文字，属于语标文字的类型之一，其特点是字形与发音没有直接的联系（也有例外）。但人们发现，汉字的五行分布却大致与语音的五音相对应。也就是说，五行的分布是以汉语发音为依据的，这与西方语言中的字母表正好相反。
关于这一点，许多学者均有论及。现仅举几例如下： 1.明代的王畿在其所著《龙溪王伯安先生文集》中将文字的五行归属归结为三说： 一曰“阴阳五行之运，一而五，五而百。”“日、月者，两火；金、木者，二木；水火者，两水；土者，四土……字有此五行，其声亦然。” 二曰“凡书之形体，无非五行之象。” 三曰“古人造作字时，各以五行分配于字，如乾坤交媾之像。或问曰：何以见之？答曰：‘子看一字之中，横直曲直，上下左右，可无阴阳刚柔之像乎？’” 2.清代刘献廷在其著作《广阳杂记》中说： “按字有五声之别，东为角，西为商，南为羽，北为宫，中为征。如人立左右前后之分，左为震，右为兑，前为离，后为坎，中为乾艮巽坤四位。又象春生秋肃冬藏夏长之数。皆五气运行自然之理。” 刘氏还进一步解释道：“‘东’、‘木’同音，故属角; ‘西’、‘希’同音，故属商; ‘南’、 ‘德’同音，故属羽; ‘北’、‘背’同音，故属宫; 中、 ‘中’同音，故属徵。” 3.现代的李学勤先生在所著《字源引玉》中写道： 在“甲骨文中，卜辞所出现的偏旁部首大都具备五形，卜辞的构字系统显然与声母五音对应。这种结构特征反映了殷人的思维定势和用字特点。……因此可以说，卜辞的结构是受五音制约的。 ” 李先生说，他在美国留学期间曾请教过一位中国语文学家，这位学者根据古汉语的特点告诉了他以上情况——“原来如此！我这才顿悟自己几十年从事语文工作的乐趣所在了。因为研究这些有趣的现象不但可以开阔眼界，而且能够陶冶性情，提高修养……”
我们可以知道以下三点基本事实：第一，汉字确实是按照发音来区分五行的；第二，汉字与五音的关系相当密切，二者之间的对应关系有一定的规律性；第三，虽然对五行与五音关系的解释各有不同，但是有一点却是共同的，那就是，他们认为这个说法不是空穴来风，是有一定的实际依据的。