拜首是什么生肖？
“拜”字，从作揖到磕头 《礼记》中讲到“五礼”，即吉、凶、宾、军、嘉，每类都分“仪”和“式”两种。 “仪”是规范动作的尺度、幅度；“式”则是规范动作的具体形式——也就是说，只要做到“仪”所规定的程度，具体怎么“式”并没有限制。这样，“仪”就是一定之规，“式”则因人而宜。其中，“军礼”的“仪”“式”最多，因为古代打仗时，不仅双方主将要交流（对话、射箭），双方的士卒也要相互挑战、厮杀。这种场合下，“仪”和“式”都要仔细规定。
“拜”就是其中的一个“式”。不过，这个“拜”不是现在通用的表示敬意的“拜”，而是古代的“九拜”中的“稽首”。在“五礼”中，“稽首”属于最隆重的行礼仪式，仅“士”以上级别的人才能使用。
先秦的典籍中对“稽首”的记载很多，如《周礼》中有“九拜”、“千揖”，《左传》中有“再拜”、“三拜”，《论语》中有“子拜父”等等。这些记载说明，至少在春秋战国时代，“稽首”是非常常见的礼仪。 那么，“稽首”到底意味着什么？
按照古人自己的理解，“稽首”是在“执事”(站在旁边伺候)后行叩头的礼，这是由于“有所敬事而不敢废也”——既然态度尊敬而谨慎，那就不允许有丝毫马虎。于是，“稽首”就既包括“叩首”又包括“直躬”（身体一直往前倾，额头触地）。
实际上，古书对于“稽首”的解释也多含混其词。如《周礼·春官·大祝》说“稽首，拜首也(第一拜)”，然而却不说这“拜首”到底是“叩首”还是“直躬”。
其实，“稽首”究竟是不是“叩首”，古人在一些地方还是有规定的。如汉代人应劭注《风俗通·十祭》说“今之拜者，头不离顶，谓之稽首，旧礼惟朝贺得然(只有早朝祝贺可以这样)，余非礼也”。可见，并不是所有的“稽首”都是“叩首”，只有在特定的场合下才适用。