命边旁是什么生肖？
这个“命”字，可是有点意思的。 古代人们认为人的命运是由天神主宰的。什么是“天”呢？《礼记·祭法》中说得很清楚：“天设星，日月星辰，寒暑昼夜，周而复始，如是也。”这里说的很清楚，天命就是昼夜、四季的交替变化，而推动这种变化的，就是天上的星星和太阳月亮的运行。所以汉代儒家董仲舒就提出了“天人感应”的说法，他还专门写了《春秋繁露·阴阳出入上下篇》来论证自己的观点。
当然“天人感应”的理论，到了唐代之后就渐渐不灵了，因为人们用肉眼可以观察到，在白天夜晚，无论春夏秋冬，星星和太阳月亮都是相对静止的（只有金星木星的运行略有差别）。于是人们开始寻求别的解释。
明代著名思想家王阳明就提出“心即理”，他的弟子薛侃著《良知堂集》，就专门批驳那些“天命不由星宿”的言论。其实，阳明先生的“心”并非是指肉体的内心，而是指人的道德主体。所以薛侃才说：“人之气宇有高下，故量有大小；德之境界有宽狭，故能有大狭。惟理为天下之至精，故能遍推穷极。”人的“气宇”“量”“境界”都不是天定的，而是由个人品德决定的。品德的高下，并不是由个人的主观意志决定的，而是取决于个人对真理的认知和实践的程度。所以才能有大有小啊！ 看来，薛侃所谓“天之数，惟命最大”——所谓的天命，其实还是在于人自己呀！