沪字有上和草，代表牛和马 草字头下是沪，也就是水，水流之下为舟，所以是龙和猴 因为上海在长江入海口，属于水乡，又靠近海洋，因此是马和牛的图腾，这是上海的本土文化所决定的。 但上海人在生活中对龙的崇拜远远超过了其他动物，比如楼房里都喜欢弄个龙柱子，汽车也要选龙车。原因说起来有点好笑，就是因为上海人在外面比较内向，不够霸气，于是只好在家里找补回来。
而关于猴子则是这样来的：明代上海籍状元秦鸣雷（与唐伯虎齐名的江南四大才子之一），他在殿试的时候题目是《敬圣祖》，他把圣祖（康熙帝）比作太上老君——老子姓李，而孙悟空又是灵珠子转世（李天王儿子），于是得了个“孙大圣”的外号，后来就演变成了猴子。 至于龙和猴子的年份，我找了很久资料，最终确定是辛卯年，即1931年，因为这一年上海爆发了鼠疫，而龙代表着灾难，鼠代表的瘟疫，所以今年是龙年。
车秉劭优质答主生肖“龙”源于中国远古华夏族原始龙图腾的形象和名称，“龙”字由“虫”和代表音的“隆”构成，本义指能隐能现、能大能小、能飞腾升天的原始龙和作为帝王、贵族、吉祥等的象征物之龙。由其飞腾升天所派生的引申义有双关的意思、飞逝等。此外，我国是一个幅员辽阔，民族众多的国家，各族人民的语言文化有着极其丰富的特点。汉字和各民族的其他语言文字一样，经历了漫长的产生和发展的过程，在不断的演变中形成了多种多样的字体和字形。一种文字的产生和发展，都要受到当时人们的社会实践活动和科学技术发展水平的限制。汉字在原始阶段，它的字形、字音和字义往往不能齐备，具有字音、字形有余而字义不足的情况。在当时的语言习惯下，人们借助语音的同音或近音，使字（词）能够在更多的场合通用，即一词多用。汉代许慎在《说文解字•叙》中明确地总结出汉字通用的原则：“本无其字，依声托事”，即本没有专表示这个意思的字，根据同音或近音，借用一个字（词）代替。这里指的字也可以是词组或短句。例如，甲骨文里，用黍（植物）字表示杵臼（杵臼是用来舂黍的器物）的意思，就是“依声托事”。还有以“虫”代兽。龙字在古代，往往也作为“虫”的通假字表示兽。东汉经学家兼文字学家郑玄在《礼记•檀弓•注》中对“龙”字作“虫”字的通假关系加以了注疏：“龙（通虫）”为酋豪所服，则或为酋豪之服之总称，兽之备御王公者，总谓之龙”。由此可见，凡用龙字表示兽字的场合，往往是根据以上汉字造字和用字的原则，从通假和推衍的意义上使用“龙”字。由于语音的异变，后来人们只注意到字的形象，而不明通假之义，就造成误认，“滬”字按这种习惯和规则通用为“龍”字。
