钥字五行属什么会用？
《说文·金部》释“钥”：“钥，钥匙也。从金、龠声。”“龠”字的古字形像笛子，本义指一种乐器，由六管或八管组成，类似现在的排箫。古人用竹管制成乐曲，所以“龠”的字形与竹子有关。 那么为什么“钥”是钥匙呢？《礼记·礼器》中有云：“诸侯用玉琮，天子用玉璧，天子祭天地，诸侯祭山川。”注曰：“琮，琮璧……外圆而内方者。”孔颖达引郑玄的话解释道：“礼，九鼎饰以琮璧。”意思是说，祭祀的时候要用圭璧或琮璧当礼品。又《周礼·春官·大宗伯》有“以玉做六器，以礼天地四方”之语，贾公彦疏云：“此六器，只有璧，无琮。”可见在周代，只有璧，没有琮。
秦灭周后，统一天下后，建立了郡县制度，也废除了封建制度下贵族的许多特权，其中之一就是取消了贵族领主对土地的占有权。但是，作为土地所有权的最高等级——天子，依然拥有享用良田的权利，这些良田称为“膏腴”，用来种植庄稼。按照周代的制度，天子要每年祭祀上帝和祖先，这“两郊”的祭品必须是用“璧”做的礼品，而“五畤”(五个重要的神灵)所用的祭品则是用“琮”（这里用“畤”字表示秦代的五畤，而非汉代的五畤）。 到秦始皇统一中国后，仍然沿用周制，在长安附近划出了规模巨大的上林苑，作为皇家花园，并引渭水入苑，形成人工湖泊，作为游赏之地。同时，秦始皇还仿照上古时期的贡品规定，让各地入贡良田，作为皇帝私家花园使用，并命人在苑内种植各种奇花异草和栽培果树。不过这种制度到了秦末就崩溃了。
西汉初年，朝廷虽然仍然居住在西安，但国力衰微，于是采取一些与民休息的政策，不事筑城，也不大兴土木，把国家资金用在充实边防和赈济贫民上。到汉武帝时国力强盛，开始大规模开采铜铁等矿，铸造和流通过程中自然产生了货币。新铸的钱质地精良，币值稳定，受到百姓的喜爱，人们称这种钱币为“五铢钱”。因为“铢”是一种重量单位，一铢等于一千分，五铢钱意思就是每枚货币的重量都为五铢。由于“铢”的意思是把一两分成十三份，因此每一枚五铢钱都含有一定的黄金含量，叫做“赤仄钱”，也叫“赤仄小钱”。
汉武帝为了巩固北方疆土，先后发动了对匈奴和高句丽部的战争，战费开支很大，导致国库不足，遂于元狩四年（公元前119年）下令将半两钱改为五铢钱，重如其量。新币既厚且重，价值稳固，深受商人喜爱，流通范围也越来越广。从此，这一币种一直使用到唐初。这就是现在古钱币中常见的“五铢”二字。