琦民俗五行属什么?

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琦 拼音:qí 注音:ㄑㄧˊ 部首:王部 笔画:13笔 五笔:GHFW 郑码:CGJK 四角号码:50884 UNICODE:7B6A 字义:美玉。

康熙字典释义《广韵》渠之切《集韵》祈知切,音奇。《说文解字》玉也。从玉奇声。《广韵》祥瑞。《左传·僖公二十六年》尔有善则祀之,尔有恶则废之,尔有妖则除之。我於姬姓何如?其祝告曰:申贺我皇太后,姬姓,大启尔吉祥。 又《五音集韵》虚宜切,音希。义同。

今注引申或作“绮”、作“琪”者,非是。

说文解字清代段玉裁【說文解字】九畫(一)

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笔顺读写 Qi 2笔 王3笔 夕8笔 大10笔 一1笔 夂9笔 (注意,“王”“夕”“大”的笔画数是根据高票答案写的,但“一”和“夂”各只有一笔) 《说文》:“琦,美石。”指一种块状的美石。《三国志.魏志.王朗传》:“臣尝梦上与荀彧登仙,手捧白玉珠。昱时梦上与王朗共登昆仑山,得五彩琦玉。”

晋代崔豹《古今注.鱼虫》:“鲛,水蜥也,鼻露明晶而五色者,谓之鲛琪。”南朝梁武帝萧衍《梁武诗》:“宝镜如流水,明月照鲛人。” 后来,“琦”被广泛用作形容词,形容华美、美丽。唐代韩愈《李花赠刘梦得》:“天香云外飘,日暖玉生烟。”宋代苏轼《惠崇春江晚景》:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。” “琪”用来形容美玉。明代冯应京《月令广义.正月》:“其有嘉卉,惟蜡梅、山茶、水仙、迎春最有风韵……蜡梅破萼,山茶灼灼,水仙凌波,迎春吐艳。无间冬夏,自有一种清风傲雪之气。此四卉者,最足代表岭南。”

“琦”“琪”都可以表示宝玉、珍奇。明代张岱《夜航船·帝王部》:“成祖御制赞曰:‘元正德皇帝,聪明仁恕。初年耕作,暮年藏书。’正德帝有玉带一条,用青丝结成八宝平结,玲珑精巧。世宗赐太子朱翊钧(即后来的明神宗),太子爱如珍宝,常以手抚摩,称为“摩挲玉带”。 清人沈谦《燕台词·咏玉带》:“当年亲见纳兰君,摩挲对影月光昏。”

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在古老的道学中,“五”是一个非常重要的数字。“五”的意含非常深奥,它代表宇宙空间的构成,有“五光”、“五气”、“五行”、“五运”、“五常”、“五神”、“五方”、“五脏”等等。道学中所讲的“五”是具有宇宙本源和宇宙生成规律的象征,其哲学意理深不可测。“五福临门”中的“五福”是中华民族对福文化数理和福源构成的理解。福在中华民族的心目中不仅是快乐、幸运、吉庆、顺达,更是幸福。

“五福”一词,最早出于《书经·洪范》,书中记载周武王问有关国家兴衰的道理,箕子对答“五福”、“六极”。“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。六极:一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。”

对于这“五福”,后来人们有了更为通俗的理解:“一曰长寿,二曰富足,三曰康宁,四曰好德,五曰善终”,简称“寿、富、康、德、善”。

寿,就是要以天年的圆满作为长寿。富,就是要以道德来聚敛财物为富足。康宁,就是一生平平安安,不遭大祸,不缺健康。好德,就是一生能够行善积德。善终,就是无疾而终、老死。

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