棋字五行属怎么？
五行的属性，古代是没有明确的定义的，是近代的事，而且至今没有一个公认的解释。 现代的五行定义中，把金、木、水、火、土定义为五行属性，是将古书《管子》中的“五行”与汉代儒家体系中的“五行”混同了（因为汉代的五行体系中包括了金、木、水、火、土）；还引入了西方的哲学（古典自然哲学）作为背景。这个版本下的五行属于阴阳五行说。
而另一种流传较广的说法认为五行包括木、火、土、金、水五种元素或物质，这是一种泛五行论，它把五行看成是一种类似元素的抽象概念，可用来命名和区分一些事物。这种观点来自《尚书·洪范》，其中的“五行”似乎不是指五个元素，而是五种行为、德行：仁、义、礼、智、信。所以也称“五常”。 这两种说法其实区别不大，都倾向于将五行看作一种命名系统。但是后者更符合春秋战国时代的五行观念。
在春秋战国时代，还有一个流行的五行观念叫“五行相胜”或者“五行相生”。这个理论认为五行中的每一行都可以战胜或生克另一行；并且用这一原理来解释社会现象。这种思想可能来自中原地区，因为殷商时代已经有了“五行相败”的思想，但还没有形成系统的观念。到了春秋末年，齐国的晏婴（晏子）提出了“五行相成”，认为五行是可以相互成功的，并因此反对以五行相克为基础的复仇制度。（见《史记·鲁周公世家》）
总之，先秦时期的五行观念是十分复杂的，不同历史时期、不同学派提出的五行观大不相同，甚至往往互相矛盾。这一点与后来的阴阳观念有很大不同。