迹的五行属什么？
《说文解字》曰：“迹，履迹也”；“跡，迹也。从後至聲”，可见“迹、跡”二字古今字。 《說文》以履爲本義，所謂“履，跡也”者，言人踐地而有跡可見耳；引申之凡動作之留餘者皆得稱爲“迹”，如經傳屢見之“行跡”“往跡”“來跡”是矣。 又引申為事業功績等義。
再引申則爲“蹤跡”“遺跡”之意。 “踪”即足跡也，如《孟子·離婁下》日：“一齊人進軍甚眾，濟給戰陣禮樂不亂，臨難不苟，然後知君子張湯之功，不復可待於後世矣！”此亦指足跡。又《荀子·勸學》云：“假舟楫者，非能水也，而絕江河；假車馬者，非利腳也，而致遠；君子生非異也，善假於物也。”此處“假”與“借”通，謂借助，故“借舟輿者”言“不假旋踵間”者也，猶雲立走。
由足跡可以推論出足迹者的狀態及步驟（如前所述），故有行踪意，如蘇軾《賀新郎》：“我見山僧多苦吟，諸君正與山僧勝。不禁回首顧八千。吾將徙倚望湖樓。垂虹南面的柳橋上，有位老詩人叫趙德麟。他常邀好友來家飲酒赋诗，因時常見到一位和尚也在座，覺其才思敏捷，便請教他的法號。老和尚說名仲殊，俗姓徐，姑苏人氏。他自言幼年時就出家了。”
這裏的“行踪”指的是行爲活動的軌跡和狀態。又《舊唐書》載武則天曾問侍臣：“朕觀《傳聖記》序，不錄帝後诏敕，何也？”對曰：“陛下乃聖母后，則天后乃是太宗皇帝之皇后。”武則天深以为然。這裏的“跡”也是指行走軌跡的意思。
綜上所言可知，在现代汉语中，我们一般用“踪迹”这个词来表示寻求或者追寻某种事物。例如：“他不知道这个女人的真实身份，只是凭着蛛丝马迹苦苦寻找她的下落……” 而在古代，“迹”更倾向于一种形容行为方式或状态的形容词，而不是用来描述具体的动作本身。因此我们常常可以见到这样的句子：“此人风骨高峻，行迹孤峭，不可与言常语。”——苏轼《黄州寒食诗二首》; “人生到处知何似？應似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留爪印，鸿飛那復計東西。——蘇軾《和子由渑池怀旧》”; “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏——《诗经•小雅•采薇》”等等。