食斋是什么生肖？
“食斋”并不是一个完整、精确的词语，它实际是“施斋”的意思；而“斋”是指佛教徒用素食供奉神灵或举行佛事活动时的饮食。所以“施斋”就是指布施给僧尼等宗教人士吃。 《礼记·檀弓下》有“施於有政，弗忘宾主；施於有德，勿失幽隐”——意思就是说，参加宴会时，有地位的人不能把没地位的人忘记；举行仪式的时候，有德行的人不要遗漏了道德低下的人。（这里的“德”不是指品德意义上的德，而是泛指身份）
在南北朝时期，由于佛教盛行，很多富贵人家都养着众多的僧人，这些僧人不仅住在富贵人家里，而且吃穿用度都和世俗中人一样，甚至更好。因此这时“施斋”的意思就是“供养僧尼”了——因为僧尼需要饮食，所以他们将粮食用来供奉神明和僧尼。
到了唐代，由于科举制度的成熟和其他措施的影响，社会风气开始由佛教转向儒家，佛教的影响力逐渐衰落，“施斋”的含义也逐渐发生了改变。唐玄宗时颁布过一条命令，规定每年三月三清明节这一天，全国百姓都要祭祀祖先，这一天只能吃素——“京兆府各园苑，并宜禁止宰杀生命，尽释囚徒，常设水陆道场，修斋行道。”“水陆”本来就是佛教术语，这个“水陆道场”显然是把佛事引入了清明祭祖的活动当中。
宋代以后，“施斋”这个词逐渐淡出中文口语，变成了书面用语，含义也局限到佛教领域。现在经常看到的有关“施斋”的说法都是源自于此时。 现在有些人为了显示自己是佛教徒，总是以佛门弟子自居，其实绝大多数人的信仰程度都很低，只是把佛教的一些观念吸收利用而已——这种自诩与真正的佛教徒相差甚远。而他们所谓的“施斋”实际上也只是吃了一点素菜而已，根本不可能真正产生“施斋”的意义。 当然，如果你仅仅是不想吃肉而已，那很简单啊！不想吃肉就不吃好了，也没人强迫你吃，更谈不上什么罪过。