“六气”中的“郁”，不是“阴盛阳微”的“郁”，而是天地间阴阳之气不能正常流通形成的“郁”； 《尚书·洪范》里说：“木曰曲直”，这个“曲直”就是通的意思，也就是木所特有的“生发、条达”的特性，这是自然界的阳气（天阳）能够得以疏泄的关键所在——自然界只有木能“曲直”，因为树木能够生根发芽，自然界的阳气才能疏泄通达。
人的身体其实是一个小天地，我们的身体需要保持阴阳能量的通畅，如果由于种种原因使阴阳之气在身体内形成了阻塞，那么疾病也就产生了。所以，中医很讲究“气机的通畅”“经络的畅通”，所谓“不通则痛”，“疼则不通，通则不疼”——这其实就是讲的阴阳之气在人体内应该处于一个疏泄通达的状态。
当人体的阳气不能够通达至下部时，会出现下肢怕冷、无力，甚至水肿的情况；如果阳气不能够通达至上半身，则会表现为头晕、头痛、失眠；如果阳气不能够通达至脏腑，则会形成各种肿瘤、结石……所以，《黄帝内经》才说：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”——这才是正确的养生之道！
乌馨梓优质答主纳音五行是中华玄学“术数命理”中的一个重要分支，在中国传统历法中，每一个八字年柱、月柱、日柱、时柱分别有两个天干和两个地支，每一个天干可以合化成一种五行属性，即纳音五行。纳音五行在命理中有着特殊的意义，与大运流年有着极特殊的影响关系，因此纳音五行在命理中占极重要的位置。
“纳音”二字，是“纳音五行”的简称，它既是一门特殊的声音理论；又是一门特殊的五行理论。由于五行中有“金”行，又以声音理论为主，所以叫做“纳音五行”。因为其产生于周易的爻变之理，故其规律尽含于周易之中。所以“纳音”本质上是周易的一种特殊形式。它与“干支”一样，是周易的重要组成部分，所以又可以与干支配合，形成干支纳音。干支纳音又可以与大运流年配合，形成更复杂的理论。这些理论，与周易本理，合为一体，成为“大易周占”，也就是中国最古老的卜筮理论。而“纳音”作为其中重要的组成部分，其重要性不言而喻。
玄学上讲，纳音五行有声振六合的作用，如庚申纳音五行是山岭、山冈之音，它有高音向低处行，为从上山降至平地，犹如声振六合之景，是万物之根本。
纳音，是我国最古老的卜筮理论，它的产生时间应当与河图洛书和周易处于同一个时代，甚至还要更早。
