煖字五行是什么？
《说文》中说，“煖”是“温”的异体字。段玉裁的注释中说到，“煦、煖、温，皆暖也。古文或作‘溫’（指古文字中的“溫”）。今文作‘煖’。”“温”和“煖”在古代通假，表达的意思一样。 “煖”字的五行应该与“温”字的五行是一样的。而“温泉”的“温”字，五行为火木。那么“煖”为火土。
从古代的文献来看，“煖”字的使用频率远不如“温”字。现代汉语中也是“温”字更为常见。这主要是因为“暧”字古代多用于名词，而“温”字则是及物动词。因此古人用“温”字来造词的能力要远远大于“煖”字。如温度（量词）、水温、室温等等。 而“煖”主要存在于文言文中，用来表示温暖的感觉。 如宋·苏轼《戏赠黎生》：“馀寒犹可耐，晴暖更无云。”（余寒：末冬的寒冷。）
再如清·蒲松龄著，贾仲明增补的《聊斋志异·卷七·叶生》：“入春以来，病益虚惫，朝暾初上，颓然就枕；暮霭沉沉，则奄奄就寝。” 还有明代张岱着，刘侗、于奕正编撰的《帝京景物略》记载的“温炉”：“……至十四日，暖炉。先数日，炉子铁架，已熏烤熨帖矣。至期，烟囱高竖起，铜焊银装，光耀夺目。……凡温炉之锅具，大小若干，各按派分，小者温酒，大者煮饭。釜底置风门，扇风使燃。门有四缝，曰散仙，一缝散一仙。其食料且须好米，以旧箩筛过，浸透，用微火煮，绝细沫。……” 由此看来，“煖”字作为古汉字，到今天已经算是“冷板凳”了。在日常生活中几乎不会用到，只是偶尔在诗词歌赋中有出现而已。